《于丹<庄子>心得》初读第一遍。

深入浅出，将圣人总结的大道理融会贯通到每个凡夫俗子的生活小问题中，不得不佩服于丹这种博古通今，把深奥语言翻译成通俗例子的能力。

如果没有她来解读，我自己无论如何也无法领会什么是“乘物以游心”。以我幼稚的思维和浅浅的学识是永远也达不到“独与天地精神往来”之境界的。

第一遍，并未参透其中道理。还需再细读一次。

希望我的心能够遨游得更远。

早就听说我爹地目前是个大忙人，回家来发现果不其然。

上午四川电视台来了一队人马在家摆开阵脚，对俺爹的进行了一番采访。

满腹经纶才高八斗的爹地就目前火爆的古董收藏鉴定投资等问题进行了深入浅出的点评和指导。这边儿记者还在提问呢，电话已经来了说是“全体在等您”的午餐饭局。

哎，肖老师那真是相当的忙碌！

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由于自己年龄的增长，我越发爱感叹时光飞逝如电。随着岁月的流逝人们总是不断地失去一些东西，青春、容颜、精力、健康、时间......这都是无法抗拒并且无力阻止的。但是在爹地身上我发现，知识所带来的财富是可以随着岁月增长的，没有什么可以将日积月累的学问从他身上带走。

也许，才疏学浅的我做不到父亲那样。不过，宽容、善良、感恩、信任和爱，都可以伴随人生不断增加沉淀，我可以现在就开始积累它们，斗转星移直到白发的时候，岁月带走了我的容颜和时间，但也留下了宝贵的财富和幸福。

据说“女子无才便是德”的出处已经无从考证，谁提炼出来的精华啊？哈哈～实在是高！

金沙歌剧成功演出100场的庆功酒会上，和金、沙一起留影。

他们的音色真的很美！赞～！

音乐剧《金沙》故事梗概

　　公元二零零一年冬天的一个晚上，金沙考古工地被笼罩在夜色之中，地面下的两公分，被囚禁了几千年的幽灵们听到了奇异的召唤。一艘来自遥远星系的飞船光临地球，一棵早已干枯的古香果树落下了一片叶子，一个考古学家在这片废墟前停下了脚步。

　　考古学家沙在工地上徘徊，他拾起了那片树叶，但他不知道，这坠落的树叶预言了一个奇妙的故事。

　　由陨石、花朵、乌木、金箔上的鱼和飞鸟化身的火神仙、花大姐、木头丑、小鱼和一个叫金的女子，这些故事中的人物在暗影中，决定帮助沙发现金沙的秘密，但人类惯于遗忘的天性让沙对一切都茫然无知，他更无从想起金和自己被埋藏在无尽的记忆之中的爱情。

　　但树叶上的故事是这么写的，回忆决不会是徒劳的，带他去回忆!

　　木头丑们带着沙走上了回忆的旅程。

　　花大姐在考古学家的旅程上安排了一场盛宴，希望芬芳的花香和美酒把他唤醒；

　　火神仙相信战争和灾难更容易唤醒人们最深刻的回忆，他让考古学家在战场上遭遇自己的爱情；

　　木头丑将沙带回古老的祭祀场景，让他在人和自然的对话以及沙和金最初的相遇中找到回忆。

　　沙和金总是一次次的错过。然而，在大家的努力下，沙的记忆之门也渐渐打开，他问自己，所有的生灵都有记忆。可为什么自以为是万物灵长的人类，却丧失了那么多的回忆？

　　这是一个关于遗忘和回忆的故事，在旅程结束的时候，沙几乎找到了他的回忆。但故事中的角色们却要吹起那片叶子，和他告别。

　　故事的结尾是这么写的，只有这样的忘记才能让他找到真正的记忆。
在大家离去后，沙终于发现了两公分下的奇迹。

沙历史创造背景介绍

　　“金沙遗址”是2002年发现于成都市西郊苏坡乡金沙村。遗址出土的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代晚期和西周早期，年代距今大约在3200年到2800年之间少部分为春秋时期。

　　“金沙遗址”这一区域很可能是商末至西周时期成都地区的政治、文化中心。也就是说，成都市在3000多年前就有人类文明的出现。从遗址出土的玉戈、玉瑗等文物表明“金沙文化”不是孤立的，它与黄河流域文化和长江下游的“良渚文化”有深刻的内在联系，证明了中华文化的多元一体，引起了国内外的广泛关注。

　　2004年2月19日美国驻华大使雷德（ClarkRandt）先生郑重地将4.5万美圆的大使基金捐献给了金沙遗址的文物保护单位，这是当年全世界44处文物得到此项捐款金额排名第二的单位，体现了世人对“金沙遗址”发现的重视。

　　发现于唐代蜀王王建的墓室，刻于棺床的正面和左右两侧的二十四伎乐图，共24人，除中间两人相对起舞,其余22人正在演奏不同的乐器，是极为珍贵的乐舞图。它是迄今为止考古发现的唯一完整的反映唐代及前蜀宫廷乐队组合的文物遗存，在中国音乐史上占有重要地位。

　　我们正是基于对“金沙”、“二十四伎乐”的热爱和尊敬，创作出音乐剧《金沙》就是希望创造极具吸引力的观赏效果和高品质的艺术价值，重塑一个全世界都会为之心动的“中国金沙”，一个保存着古典风范又体现了现代情怀的永恒的“金沙”，还将致力于在全国乃至全世界树立一个城市独特的文化形象，获取效益，同时，让更多的人知道《金沙》，让更多的人知道《金沙》所代表举世瞩目的“金沙”——重现神秘的东方马雅文明，让更多的知道“金沙”所代表的成都和成都平原的文化奇迹。

　　音乐剧《金沙》是由成都市文化局、成都市广播电视局、成都日报报业集团等单位按政府引导、市场主导、企业化经营、规范化管理的模式共同投巨资合力打造的，抢占西部演艺文化至高点的重点项目，以此打造一张耀眼的城市文化名片。“金沙”形象的树立对于成都意味着什么，它不但会巩固“金沙”在考古、旅游领域的地位，也将会使“金沙”所在的成都市步入“世界名城”的行列。

这是我读到的一段文字，很感慨，还有悲哀。

华夏民族五千年来博大精深的文明和艺术，现代年轻人恐怕知之甚少吧...我自己也没有研究过这引以为傲的历史，看到倭族人的几句话，深感汗颜！

历史是在向前推进，社会在发展，但是发展并不代表要遗弃这浩瀚几千年的精华呀！

有道是温故而知新，我希望自己能一点点积累更多的知识，属于我们民族的为之自豪的历史。

在这里，我想把自己学习到的和大家分享。

“窈窕淑女，琴瑟友之”

古琴是我国古老的弹拨乐器，在古代只叫做琴，近代为区别于其它乐器，才习惯地叫做古琴或七弦琴。

流传到今天的古琴文献中，有140多种琴谱，共收不同传曲传谱上千首。其中有结构宏大的大曲《广陵散》、《胡笳十八拍》等，有精制的小曲《酒狂》、《关山月》等，还有感情浓郁的琴歌《古怨》、《苏武思君》、《阳关三叠》等。现在琴人能演奏的不到百曲，虽然不足全部的十分之一，但比起其它民族乐器的古代曲目来，仍是一大笔财富。

大家最耳熟能详的应该是《高山流水》吧，在武侠小说和电影里都常常提到。其中《流水》一曲被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的古远的智慧和文明信息。

关于古琴的趣谈有不少，在这里给大家说两个最有名的。

伯牙觅知音

俞伯牙是春秋时期著名的琴家，在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命编修乐谱，专程去楚地采风。一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，按当时的说法，只有遇到懂得音乐并理解弹琴人心境的人，琴弦才会崩断。伯牙走出船舱，果然见到有一个身穿蓑衣，头戴斗笠的樵夫，他手里拿着一把斧头，地下放着一捆柴。伯牙就高兴地请他到船舱中听琴，换好琴弦后，伯牙先弹了一首《高山》，乐曲刚完，樵夫就赞叹说：'太好了！多么巍峨的泰山啊！'伯牙随即又弹了一曲《流水》，音乐一停，樵夫就赞美说：'太好了，多么浩荡的江河啊！'伯牙兴奋极了，激动地说道：“你真是我的知音啊”！这个樵夫就是钟子期。后来钟子期不幸病故，伯牙伤心至极，认为知音已去，从此无人能听懂自己的琴声，也没有什么值得自己为之弹琴，遂大哭之后，将琴摔碎，毕生不再鼓琴。

凤求凰

司马相如（公元前179年左右——公元前117年)，字长卿，四川成都人，汉时文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。

司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。

卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

小女子我不是卓文君那样才貌双全的人，但是也浅尝了抚琴的滋味。闲时学琴小调几首《酒狂》、《忆故人》、《普庵咒》、《醉渔唱晚》、《关山月》等。此阳春白雪的艺术，我也不求精通，闲暇之余聊以修身自娱。

这就是我的古琴